先知但以理如此记录“我观看，见有宝座设立，上头坐著亘古常在者；他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万；他坐著要行审判，案卷都展开了。”(但7：9—10)

约翰也看见同样的严肃而荣耀的场面，对查案审判如此记录。

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。”(启20：12)

“行善的复活得生，作恶的复活定罪。”(约5：29)

每个人的生活和品格在全世界的审判长——上帝面前展开，各人按自己的行为决定命运的，大而可畏的场面展现在先知的面前。

“因为人所行的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”(传12：14)救主说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”(太12：36--37)

“每一个人的行为，都要经过上帝的检阅，定为忠心或不忠心。在天庭案卷中每一个人的名字下面非常准确地记着：每一句错误的言语，每一件自私的行为，每一个未尽的本分，以及每一种巧妙伪装的秘密罪恶。人忽略了上天所发的警告或责备，荒废光阴，错失机会，以及在别人身上所发挥或善或恶的影响及其深远的结果，这一切都要被记录的天使登载下来。上帝的律法是在审判时候用来测验人类的品格与生活之标准的。”《善恶之争》500页

“这该是何等严肃的感想啊!日复一日，光阴一去不回，把当日的记录登载在天上的案卷中。一切说过的话和行过的事，已是‘驷马难追’了。天使已把善事和恶事都作了记录。世上最有势力的雄主也不能把一天的记录追回来。我们的言语行为，甚至我们最秘密的动机，在决定我们一生终局的祸福，都有相当的分量。纵使我们已经把它部忘记了，但它还是要作见证，定我们为义，或定我们有罪。

美术家怎样在画板上维妙维肖在绘出人的容貌，照样，天上的案卷也要切实地描写人的品格。这些记录都要经过天上生灵的检查，但一般人对它却是何等地漠不关心啊!如果这隔开可见的与不可见的帘幕被揭开，使人得以看见天使正在把一言一行都记录下来，并知道一切在审判之日还要显露出来，那么我们在每天所说的话中将有多少话留住不说，有多少行为留住不行啊！

在审判之时，也要详细察看人们是否善用自己的才能。上天所交托给我们的资本，我们是怎样运用的呢?在主降临时，他是否能连本带利收回自己的银子呢?我们曾否增进了那委托给我们的体力，心力和脑力来荣耀上帝，造福世人呢?我们的光阴，文笔，口舌，金钱和感化力是怎样使用的呢?在贫穷困苦的人和孤儿寡妇身上，我们已为基督作了什么呢?上帝已经委托我们保管他的圣言，我们是否曾经利用这赐给我们的亮光和真理来使人有得救的智慧呢?单是口头承认信仰基督是毫无价值的；惟有用行为来表现的爱心才算为真实。在上天看来，惟有爱心才能使任何行动显为可贵。凡是出于爱心的行为，无论其在人的估计中是何等微小，都必蒙上帝的悦纳与报赏。

“我必临近你们，施行审判。”(玛3：5)

这是与基督在马太福音25章十童女比喻中所直接说的，新郎观看参加婚宴的宾客一样的事件。又是马太福音22章记录的。举行婚礼仪式之前，王进来查看所有宾客是否穿上礼服的场面。

“在查案工作结束，历代自称为基督信徒者的案件都被检查审定之后，试验的时期便要结束，恩典的门也就关闭了。这样，‘那预备好了的，同他进去坐席，门就关了，’”《善恶之争》449

现在是审判的时期，所以要将这信息传知于全世界。

“他大声说，应当敬畏上帝，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”(启14：7)

仰望这场面的玛拉基先知说“他来的日子，谁能当得起呢?他显现的时候，谁能立得住呢?因为他如炼金之人的火，如漂布之人的硷。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。”(玛3：2，3)

以赛亚先知说“那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大军王万军之耶和华。”(赛6：5)

先知但以理说“主我们的上帝阿，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。我的上帝阿，求你侧耳而听，睁眼而看，(．眷顾．)我们荒凉(．之地．)和称为你名下的城，我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。我说话，祷告，承认我的罪和本国之民以色列的罪，为我神的圣山，在耶和华我神面前恳求。只剩下我一人；我见了这大异象便浑身无力，面貌失色，毫无气力。”(但9：1 5，1 8，20，10：8)仰望这场面的各时代的先知，同承认自己毫无价值。

“历代以来，上帝在地上的工作，在一切伟大的改革和宗教的运动上，都呈现着一种显著的相似之点。上帝对待世人的原则，古今都是一样的。现在的重要运动有过去的运动作为借镜，所以古时教会的经验对于现代有非常宝贵的教训。

圣经中最清楚的一项真理，说明上帝常借圣灵特别指示他在地上的仆人去进行救恩工作的大运动。人乃是上帝所用来成就他恩典和怜爱之旨意的工具。每一个人都有指定的工作；每一个人都可得到适合于当时需要的亮光，足供帮助他负起上帝所交付他的工作。但是人无论多么蒙上天的尊荣，他总不能得到有关救赎大计划的全部知识，甚至也不能完全体会到上帝在当时代的工作中所有的旨意。人不能充分明白上帝交托他们的工作所要达成的目的；他们也不能体会到他们奉他名所发之信息的全部关系及意义。

‘你考察，就能测透上帝吗?你岂能尽情测透全能者吗?一耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。’‘我是上帝，再没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。’(伯11：7；赛55：8-9；46：9-10)

连那些特别蒙圣灵光照的先知也没有充分明了那交托给他们的启示的意义。这意义乃是要根据上帝子民对其所含之教训的需要而一代一代地逐步向他们展开的。

彼得提到那藉着福音所显日月的救恩，说：‘论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察；就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。’(彼前I：10-12)

众先知虽然不能完全明白所启示给他们的事，但他们却热切追求要获得上帝的美意所显明的一切亮光。他们‘详细的寻求考察，一考察在他们心里基督的灵，……是指着什么时候，并怎样的时候。’这对新约时代的上帝子民是何等的一个教训啊，何况上帝这些预言赐给他的众仆人，原是为现代圣徒的益处!‘他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。’且看上帝的圣先知怎样‘详细的寻求考察’关于上帝为未来世代的人所赐给他们的启示。且以他们圣洁的热忱和现代信徒对于上天恩赐所表示冷淡和漠视的态度作一对照。这些喜好安逸，贪爱世俗而漠视一切的人，竟不惜声称；预言是人所不能明白的，先知热爱真理的表现对于他们是何等的责备啊。

世人有限的心智固然不足以领会无穷之主的谋略，也不能充分明白他旨意的成就，但是他们对于上天的信息之所以如此模糊不明，往往也是因为他们自己的错误或疏忽，以至他们只能局部地了解上帝在他圣言中所启示的大事。”《善恶之争》359，360

“人心中所隐藏的私念，在天上的案卷中都要显露出来。人对于同胞所未尽的义务，以及对于救主所忽略的责任，都要记在那里。在这些案卷中，人们将要看出自己是怎样时常将那应归给基督的光阴，心思，和精力献给了撒但。众天使所送到天上的记录，真是可惨。许多身为万物之灵，自称为基督门徒的人，竟然专心致志于世俗的财利，或沉溺迷恋于地上的享乐。金钱，光阴和精力，大都牺牲在夸耀和纵欲的事上；而很少用在祈祷，查经，自卑和认罪的事上。

撒但发明无数的计谋，要占据我们的思想，使我们不去想念我们所应当最熟悉的工作。这大骗子痛恨那足以使人仰望一位赎罪羔羊和全能中保的伟大真理。他知道自己的成功全在乎能否引诱人的思想离开基督和他的真理。”《善恶之争》506

“当案卷在审判台前展开时，一切信奉耶稣之人的生活都要在上帝面前被检查。我们的中保要陈述每一个人的案情，从第一个生在世上的人开始，顺序而下，世世代代，直到现今还活着的人为止。每一个名字都要被提出，每一椿案情都要经过详尽的审查，有些名字要蒙悦纳，有些名字要被弃绝。什么人若是在案卷上还留有未经悔改未蒙赦免的罪，他们的名字就要从生命册上涂去，同时他们所留在上帝记念册中的善行也要被涂抹。”《善恶之争》501，502

“当我们成为上帝的子女时(重生)，我们的名被记录在羔羊的生命册上，一直留到查案审判时。那时叫出个人的名字，‘我知道你行为’的那位开始审查记录册。在那日还显出我们未悔改的罪，我们的名将在生命册上被涂抹，我们的罪成为我们不能得救的证据”

“义人转离义行而作罪孽……他所行的一切义都不被纪念。”(结l 8：24)

“耶和华对摩西说，谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”(出32：33)